第十四章 礼简而刑繁 (第2/2页)

李贤本人为政，也是非常圆滑的。很多非原则上的事情，他也是不会与朱祁镇硬抗的。
　　
　　但是最后一个问题，就是李贤万万不能接受的问题。
　　
　　那就是迟迟难产的《大明会典》，说起来，这一本书已经修了好几年了。如果没有其他原因早就修好。
　　
　　李贤在这一件事情与朱祁镇根本就是争锋相对，绝不妥协。
　　
　　刚刚开始的时候李贤本来以为这仅仅是一次，法律的整理工作，毕竟大明百余年了，很多条例是有一点混乱。
　　
　　甚至李贤还帮助过。在朱祁镇提出一整套法律体系之后，李贤当时也没有在意，但是在《大明会典》集结修成的时候。
　　
　　朱祁镇就图穷匕见了。
　　
　　或者说，并不是图穷匕见，而是将自己内心的想法暴漏出来了。
　　
　　朱祁镇想要的，不是别的，就是一套可以控制大明方方面面的法律，大明上至最高决策，下到百姓纷争，都在这一套法律之中找到答案。
　　
　　让大明一切庶务，都能在这个体系之中运转自如。
　　
　　但是这并不是李贤所能接受的。
　　
　　李贤说道：“陛下，可知为何儒家胜于法家？”
　　
　　朱
　　
　　祁镇说道：“先生请讲？”
　　
　　李贤说道：“无他，礼简而刑繁。”
　　
　　“臣观秦律，未尝没有尽善之处，而礼法也有很多相悖之处。陛下所制之法，更是体系完备，自成一体，纵韩非子复生，未必能挑出一个毛病。”
　　
　　“但是决计不可行于大明。”
　　
　　“战国中，各国先后变法而强，秦用法度，一并天下。汉赖秦基业，以成天下，为何反而用黄老，乃至儒道，不复用法家？”
　　
　　“无他，法求尽善尽美，必须条文繁琐，内外统一。用于一国，当今一省，内外相隔不过数百里，明君名臣用世，自然可以维持法度而不失，然一旦并天下，方圆万里，从京师达郡县，有数月之遥。”
　　
　　“各地风俗不同，用法于此地则欢心鼓舞，用法于彼处，民却不堪忍受，更何况远离京师，朝廷鞭长莫及，守令自可曲法以害民，朝廷亦不知也。”
　　
　　“秦之亡，亡于法也。”
　　
　　“而以礼法治国，无非三纲五常，纵然是妇孺之辈，也知之，即便如此，治民第一事，依然是教化为先。”
　　
　　“虽然在秦之后，历代朝廷都用法度，然后朝廷法度却有权变之道，春秋决狱。正是因为此。此事万万不能乱。”
　　
　　“臣请陛下三思之。”
　　
　　朱祁镇听了，陷入沉思之中。
　　
　　即便在后世普法工作，一直在进行之中，依然有很多人是法盲。
　　
　　而今更是是如此。
　　
　　即便关于国家组织的法律，以及其他不关百姓事的法律，百姓不去了解，单单是关于百姓生活的法律，大明律之中就有一百多条。
　　
　　但是都是悬于空文了。
　　
　　就好像大明法律之中对高利贷是有规定的，但是各地高利贷根本不拿这一件事情当一回事。
　　
　　更不要说，在大明很多地方，特别是在城外，根本没有大明律发挥的余地。
　　
　　制定一套法律并不难，哪怕是一套完善的法律，但是将这一套法律执行下去，落实下去，推广下去，却是一件难事。
　　
　　需要大量的人才，以及大明百姓见识的普遍提高，别的不说，最少不是文盲吧。
　　
　　否则你即便将天下间最完美的法律放在他面前，也是毫无用处的。
　　
　　而大明的文盲率有多少？
　　
　　其实这个问题，应该换一个方式问，大明认识率有多少，这同样是朱祁镇不知道，但知道决计不会乐观的问题。
　　
　　任何社会制度，都要与当时的生产力所匹配，朱祁镇此刻算是深刻的明白了这一点。