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第二一零章 论禅之争,惊天之谋

第二一零章 论禅之争,惊天之谋 (第1/2页)

秀心试图联合修竹,自然在陈旷的预料当中。
  
  以陈旷现在在净土之中的名声,他与修竹关于心性修行的那场论禅,很快就会传遍整个伽蓝寺。
  
  自然也就会传到秀心耳中。
  
  而两人不同的观点,也是陈旷故意为之……不过,其实当日与他辩论的,并不是那个邪乎的第二人格,而是修竹本人。
  
  这小和尚的悟性和慧根当真是可以称为天生佛性,陈旷本来是想要和那个第二人格商议之后,用神秀与慧能的偈语之对来震撼一下伽蓝寺僧众,顺便完成自己的目的。
  
  只是没想到,陈旷只是稍微引导了一下,修竹立刻自己想出了类似的观点。
  
  也就省了陈旷一番功夫。
  
  身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
  
  菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。
  
  这两句具是高僧之言,陈旷不觉得二者有对错之分,但后者的境界显然高出不止一筹,已经是小乘和大乘之分。
  
  前者单单只是针对自我的修行,而后者,却已经将自身也视为无,与万物自然没有隔阂,甚而融为一体,这是一种真正的大慈悲,大怜悯。
  
  然而在沧元,如今的净土却还没有这样的细分。
  
  因为这个世界是真的有佛祖,也真的可以成佛……
  
  因此,大部分的僧人的理念便是,先要完成自我的修行,拥有大神通,大智慧,才能继而普度众生。
  
  这两句话,其实就不太能分出高低来。
  
  而陈旷的目的,本来也并不是要借此扬名——他如此高调地以带发修行的方式成为佛子,已经足够有名了。
  
  他真正的目的,是要让秀心,察觉到自己和那三个魔头是一伙的。
  
  并且同时,暗示他这三个魔头的想法。
  
  陈旷是由三位大禅师强势站台接回来的,他的想法,很大程度上,是能够代表三位大禅师此刻所想的。
  
  更何况,当日论禅结束之后,伽蓝寺里所有人都知道了,三位大禅师对陈旷的观点十分赞赏,而斥责修竹的想法太过于理想化,十分自我且傲慢。
  
  但秀心身为佛子,自然立刻就能明白其中真正的意思。
  
  陈旷所解释的,其实正是这段时间里,净土之中发生的事情。
  
  突然举办了七天的纵情欢宴,让僧众生出俗念,是为了什么?
  
  肯定不是三位大禅师公然带头,想要破坏规矩,引发僧人们破戒,乱了他们的佛心!
  
  那是为什么?
  
  陈旷便在这次的论禅里面说了,必须要经过红尘炼心,完成对于心灵的洗涤,才能令自己的境界更上一层楼啊!
  
  陈旷当时在论禅当中,还是拿狮心举的例子。
  
  你们看,佛子狮心,玄玄境,临门一脚的半圣,悟性足够高了吧?境界足够强了吧?
  
  结果一入红尘,竟然不是死在哪个高手的手上,而是被一个两岁的稚童给破了道心。
  
  这是何等发人深省的例子。
  
  狮心自小便是在净土之中修行,低估了外界红尘世俗之中人心的丑恶浑浊,这才会导致悲剧的发生。
  
  如今净土大部分时候都是封闭,与外界隔离,所有的僧众,虽然沐浴在纯净的佛光之下,有着对佛法最深的参悟。
  
  

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